Questões sobre Espiritualidade dos Animais

1. Nos livros de André Luis e Chico Xavier e outros autores há citações sobre a presença de animais no mundo espiritual. Onde há na codificação o ponto que fala sobre os animais no mundo 

espiritual?


R: Leia o capitulo “Os Animais e o Homem”, que é todo sobre este assunto. A codificação espírita não diz que não existem animais no mundo espiritual. O que há é apenas a citação de que não há espíritos errantes de animais na erraticidade. Aqui neste enunciado é que se cria a confusão, pois a palavra erraticidade serve para designar a vida do espírito liberto do corpo físico, enquanto a palavra errante é apenas sinônima de nômade. Não deveria haver esta confusão, pois são termos completamente independentes. Um espírito pode estar na erraticidade e ser errante ou pode estar na erraticidade e NÃO ser errante, isto é ter a liberdade de ir para onde quiser naquela dimensão. Kardec pergunta ao Espírito de Verdade se os animais, tendo em vista sua inteligência e liberdade de ação, possuem alma. A resposta positiva não deixa dúvida de que os animais têm alma e complementa dizendo que em cada ser há apenas uma única alma. Kardec pergunta se a alma dos animais conserva sua individualidade ao chegarem à espiritualidade e a resposta novamente é positiva. Portanto na Codificação encontramos a concordância sobre a literatura espírita sobre a existência de espíritos de animais no mundo espiritual.


2. As obras de Chico Xavier (André Luiz), que falam da existência de animais no mundo espiritual estariam em contradição com a Codificação?


R: Não. Não há contradição, há apenas falta de compreensão de nossa parte, pois além da confirmação do espírito da verdade de que há espíritos de animais na espiritualidade, a própria ciência já demonstrou isso, bem como os relatos espontâneos de pessoas que viram espíritos de animais. (Ver Revista Espírita – 1865)


3. Depois de desencarnarem, as almas dos animais vivem no mesmo plano espiritual que os espíritos humanos?


R: No Universo somente existem os planos espiritual e físico. Ou estamos em um ou estamos em outro. Como diz o Espírito de Verdade sobre o espírito dos animais, estando desligados dos corpos físicos, eles se encontram na erraticidade, isto é no plano espiritual. Ao serem colocados (“utilizados”) para reencarnarem, retornam ao plano físico. Portanto a morada dos espíritos é a morada de todos os espíritos, não importando se de animais, vegetais, minerais ou humanos. Todos somos espíritos.


4. Por que se verifica que alguns animais têm mais sorte que outros. Enquanto uns sofrem outros tem vidas tranquilas? Os animais têm Carma?


R: Não. Os animais não têm carma ou dívidas morais com o passado. As alegrias e dificuldades porque passam os animais são para o seu aprendizado. Os espíritos desta fase se revezam em situações difíceis e alegres. Em um momento podem ter uma vida boa (feliz), noutra cheias de amarguras e tristezas para aprenderem sobre alegrias e tristezas e não para resgatarem algum mal feito no passado.



OBS.: O Capítulo “Os Animais e o Homem”, citado na resposta à pergunta 1, faz parte do Livro dos Espíritos, Livro 2, Cap. 11.

Fonte: Blog Marcel Benedeti

Aura

A Aura é uma radiação que cobre todo o corpo físico, através dele são evidenciadas as emanações da parte física, mental e emocional.

É o espelho que mostra toda nossa situação espiritual.
Quando uma pessoa está tomada de raiva, a sua Aura mostra emanações curtas e avermelhadas.
Quando nos tomamos pelo ciúme ela adquire uma coloração roxa.
Quando nossos sentimentos são puros, desprovidos de qualquer paixão carnal, ela toma uma coloração azul e se torna amplo com grande faixa de irradiação.
Ela é dividida em três zonas distintas:
1. Aura Magnética (emanações do magnetismo das células do corpo físico);
2. Radiação das Emoções do Perispírito ou Corpo Emocional;
3. Radiações do Corpo Mental.
Hoje, com o desenvolvimento das máquinas Kirlian de fotografia da Aura, foi conseguida uma prova material aos ainda cépticos.

(Leitura básica: "Fisiologia da Alma" psicografado pelo médium Hercílio Maes e ditado pelo espírito Ramatís)

Os doze Sinais do seu Despertar Divino

1. Dores no corpo e sofrimentos, especialmente no pescoço, ombros e costas. Isto é o resultado de intensas mudanças no seu nível de DNA, enquanto a "semente Crística" é despertada interiormente.

2. Sentimento de profunda tristeza interna sem aparente razão. Você está soltando seu passado (dessa vida e de outras) e isto causa o sentimentode tristeza. Isto é semelhante a mudar-se de uma casa na qual você viveu por muitos,muitos anos para uma nova casa. Por muito que você queira mudar-se para uma nova casa, existe uma tristeza por deixar as memórias para trás, energias e experiências da velha casa.

3. Chorar sem razão aparente. É bom e saudável deixar as lágrimas fluírem. Isto ajuda a soltar a velha energia interna.

4. Repentina mudança no trabalho ou carreira. Um sintoma muito comum. Como você muda, coisas a sua volta igualmente mudarão. Não se preocupe em achar o emprego “perfeito” ou sua carreira agora. Você está em transição e poderá fazer várias mudanças de empregos até se estabelecer em algum que caiba sua paixão.

5. Afastar-se das conexões familiares. Você está conectado com sua família biológica via velho carma. Quando você sai do ciclo cármico, os vínculos das antigas conexões são soltos. Vai parecer que você está afastando-se de sua família e amigos. Depois de um período de tempo, você pode desenvolver uma nova conexão com eles, se isso for apropriado. Porém, a conexão será baseada na nova energia sem elos cármicos.

6. Padrões de sono pouco comuns. É provável, que vocês acordem muitas noites entre duas e quatro horas da manhã. Há muito trabalho sendo feito em você, e isso muitas vezes faz você acordar para dar uma respirada” . Não se preocupe. Se você não puder voltar a dormir, levante-se e faça alguma coisa. É melhor do que deitar na cama e preocupar-se com coisas humanas.

7. Sonhos intensos. Nestes podem ser incluídos sonhos de guerra e batalhas, sonhos de caçadas e sonhos com monstros. Você está literalmente soltando a velha energia interna, e estas energias do passado são muitas vezes simbolizadas como guerras, corridas para escapar e o "bicho papão".

8. Desorientação física. Em tempos você sentirá muito sem chão. Você estará "mudando espacialmente" com a sensação de que você não pode por os dois pés no chão, ou que você está andando entre dois mundos. Conforme sua consciência muda para a nova energia, seu corpo algumas vezes "atrasa-se" e "fica para trás", isto é, ele não acompanha. Gaste mais tempo na natureza para ajudar a aterrar a nova energia.

9. Aumento da "conversa consigo mesmo". Você encontrar-se-á conversando com seu "Eu" mais freqüentemente. Você de repente perceberá que esteve batendo papo com você mesmo pelos últimos 30 minutos. Existe um novo nível de comunicação tomando lugar dentro do seu ser, e você está experimentando a "ponta do iceberg" com a "conversa consigo mesmo". As conversas aumentarão, e se tornarão mais fluídas, mais coerentes e com mais visões interiores. Você não está ficando maluco. Você é apenas Shaumbra movendo-se para a nova energia.

10. Sentimentos de solidão, mesmo quando em companhia de outros. Você pode sentir-se sozinho e longe dos outros. Você pode sentir desejo de evitar grupos e multidão. Como Shaumbra, você está percorrendo um caminho sagrado e solitário. Tanto quanto os sentimentos de solidão causem ansiedade, é difícil, neste tempo, contar sobre isto a outros. Estes sentimentos de solidão estão associados ao fato de seus Guias terem partido. Eles estiveram com você em todas as suas jornadas, em todos os cursos de suas vidas. Era tempo deles se afastarem, assim você ocuparia esse espaço com sua própria divindade. Isto também passará. O vazio interior será ocupado com amor e energia de sua própria consciência Crística.

11. Perda da paixão. Você pode sentir-se totalmente desapaixonado, com pouco ou nenhum desejo de fazer qualquer coisa. Isto está certo, e isto é apenas parte do processo. Pegue este tempo para fazer nada mesmo. Não lute com você mesmo por isso, porque isto também passará. É semelhante a reprogramar um computador. Você precisa fechar por um breve período de tempo para poder carregar com o novo e sofisticado software, ou neste caso, a nova energia da semente Crística.

12. Um profundo desejo de ir para Casa. Esta talvez seja a mais difícil e desafiante de qualquer uma das condições. Você pode experimentar um profundo e irresistível desejo de voltar para Casa. Isto não é um sentimento suicida. Não é baseado numa frustração ou raiva.

Você não quer fazer um grande negócio disto ou causar drama para você mesmo ou para outros. Tem uma quieta parte de você que quer ir para Casa. A raiz que origina isto é bastante simples. Você completou seus ciclos kármicos. Você completou seu contrato para esta duração de vida. Você está pronto para começar uma nova vida enquanto ainda está neste corpo físico.

Durante este processo de transição você tem lembranças interiores do que é estar do outro lado. Você está pronto para alistar-se para outra viagem de serviço aqui na Terra? Você está pronto para um contrato de desafios de mudanças em direção à Nova Energia. Sim, na verdade você pode ir para Casa agora mesmo. Mas, você veio até aqui, e depois de muitas, muitas vidas seria um pouco frustrante ir embora antes de ver o final do filme.

Além disso, o espírito precisa de você aqui para ajudar outros na transição para a nova energia. Eles precisarão de um guia humano, como você, que fez a jornada da velha energia para a nova. O caminho que você está percorrendo agora fornece as experiências que te habilita a vir a ser um Professor para o Novo Humano Divino. 

Tão solitária e escura que sua jornada possa ser às vezes.

Lembre que você nunca está só.

Geoffrey Hoppe

De Wikipédia, a enciclopedia livre

Geoffrey Hoppe (nascido Alan Geoffrey Hoppe em 26 de agosto de 1955, em Appleton, Wisconsin) é o fundador e CEO da Energia do Círculo Carmesim Company, Inc. e sua subsidiária, o Instituto Shaumbra, e um canal de suposto.

Hoppe diz que em 1997 em um vôo de avião uma entidade não-física que ele chama de "Tobias do Conselho Carmesim" apresentou-se e começou a conversar com ele. Hoppe argumenta que desde então ele tem sido capaz de canalizar Tobias, bem como a Mestres Ascensionados Kuthumi e Adamus Saint-Germain. Ele propõe a fazer, passando pelo processo dom de fazer sua consciência e o corpo físico e disponível, permitindo Tobias, Saint-Germain ou Kuthumi para falar através dele.

Em 1999, Hoppe, juntamente com sua esposa e parceira Linda Benyo, fundou o Círculo Carmesim como um meio de trazer mensagens de Tobias a uma audiência. Em 2006, o Círculo Carmesim foi incorporado como o Círculo Carmesim de Energia Company, Inc., com sede em Incline Village, Nevada.

Frase de Auto Conhecimento

Vivemos um equivoco muito sério. 
Achamos que temos de ser aprovadas pelos outros para sermos amadas. 
Não é verdade. 
O amor é uma energia que fica impregnada em nossas auras. 
E não é o amor ao próximo que atrai mais "próximos", é o amor que temos por nós mesmas. 
Se você se aceita, se gosta e tem orgulho do que faz - certo ou errado, não importa porque afinal 
você faz alguma coisa e quem não estiver contente que venha tomar seu lugar e fazer melhor - então 
é lógico que vão te amar também. 
Quando a gente exala o perfume do amor, da auto-aceitação, da fé em si mesmas, não tem como ser diferente, a gente vive "brilhando" nosso perfume.
Claudia Giovanni

Doenças Espiritualmente Transmissíveis

1. A Espiritualidade Fast-Food: Misture a espiritualidade com uma cultura que celebra a velocidade, a multitarefa e gratificação instantânea e o resultado é provável que seja a espiritualidade fast-food. A espiritualidade fast-food é um produto da fantasia comum e compreensível que o alívio do sofrimento da nossa condição humana pode ser rápida e fácil. Uma coisa é certa, porém: a transformação espiritual não pode ser obtida em uma solução rápida. 

2. Falsa Espiritualidade: a espiritualidade do falso é a tendência de falar, vestir e agir como se imagina que uma pessoa espiritual seja. É uma espécie de imitação da espiritualidade que imita a realização espiritual da maneira que o tecido estampado de pele de onça imita a pele genuína de uma onça.

3. Motivações Confusas: Embora o nosso desejo de crescer seja genuíno e puro, muitas vezes ele se confunde com motivações menores, incluindo o desejo de ser amado, o desejo de pertencer, a necessidade de preencher nosso vazio interno, a crença de que o caminho espiritual removerá o nosso sofrimento e ambição espiritual, o desejo de ser especial, de ser melhor do que, para ser "o único". 

4. Identificando-se com Experiências Espirituais: Nesta doença, o ego se identifica com a nossa experiência espiritual e a toma como sua própria, e nós começamos a acreditar que estamos incorporando insights e idéias que surgiram dentro de nós em determinados momentos. Na maioria dos casos, isso não dura indefinidamente, embora tenda a perdurar por longos períodos de tempo para aqueles que se julgam iluminados e / ou que trabalham como professores espirituais. 

5. O Ego Espiritualizado: Essa doença ocorre quando a própria estrutura da personalidade egóica se torna profundamente integrada com conceitos espirituais e idéias. O resultado é uma estrutura egóica, que é "à prova de bala." Quando o ego se torna espiritualizado, somos invulneráveis a ajudar, uma nova entrada, ou comentários construtivos. Nos tornamos seres humanos e impenetráveis e estamos tolhidos em nosso crescimento espiritual, tudo em nome da espiritualidade. 

6. Produção em Massa de Professores Espirituais: Há uma série de atuais tradições espirituais da moda , que produzem pessoas que acreditam estar em um nível de iluminação espiritual, ou mestria, que está muito além de seu nível real. Esta doença funciona como uma correia transportadora espiritual: coloca este brilho, leva àquele insight, e - bam! - Você está iluminado e pronto para iluminar os outros de maneira similar. O problema não é aquilo que tais professores ensinam, mas que representam a si próprios como tendo realizado a mestria espiritual . 

7. Orgulho Espiritual: O orgulho espiritual surge quando o profissional, através de anos de esforço trabalhado efetivamente alcançou um certo nível de sabedoria e que usa esse conhecimento para se desligar a novas experiências. Um sentimento de "superioridade espiritual" é outro sintoma desta doença transmitida espiritualmente. Ela se manifesta como uma sensação sutil de que "Eu sou melhor, mais sábio e acima dos outros porque sou espiritual". 

8. Mente de Grupo: Também conhecido como o pensamento grupal, mentalidade de culto ou doença ashram. A mente de grupo é um vírus insidioso que contém muitos elementos tradicionais da co-dependência. Um grupo espiritual faz acordos sutis e inconscientes sobre as formas corretas de pensar, falar, vestir e agir. Indivíduos e grupos infectados com o "espírito de grupo" rejeitam indivíduos, atitudes e circunstâncias que não estão em conformidade com as regras, muitas vezes não escritas do grupo. 

9. O Complexo de Povo Escolhido: O complexo de pessoas escolhidas não se limita aos judeus. É a crença de que "O nosso grupo é mais poderoso, iluminado e evoluído espiritualmente, e simplesmente colocado, melhor do que qualquer outro grupo." Há uma distinção importante entre o reconhecimento de que alguém encontrou o caminho certo, o professor, ou comunidade para si, e tendo encontrado aquele, O Único. 

10. O Vírus Mortal: "Eu Cheguei": Esta doença é tão potente que tem a capacidade de ser terminal e mortal para a nossa evolução espiritual. Esta é a crença de que "Eu cheguei" na meta final do caminho espiritual. Nosso progresso espiritual termina no ponto em que essa crença se cristalizou em nossa psique, no momento em que começamos a acreditar que chegamos ao fim do caminho, um maior crescimento cessa. 

"A essência do amor é a percepção", de acordo com os ensinamentos de Marc Gafni*, "Portanto, a essência do amor próprio é a auto percepção. Você só pode se apaixonar por alguém que você pode ver claramente – incluindo a si mesmo. Amar é ter olhos para ver. É só quando você se vê claramente que você pode começar a se amar ". 

É no espírito dos ensinamentos de Marc que eu acredito que uma parte crítica do discernimento da aprendizagem no caminho espiritual é a descoberta da doença generalizada do ego e auto-engano que está em todos nós. Ou seja, é quando precisamos de um senso de humor e do apoio de amigos espirituais reais. 

À medida que enfrentamos nossos obstáculos para o crescimento espiritual, há momentos em que é fácil cair em um sentimento de desespero e auto diminuição e perder nossa confiança no caminho. 

Precisamos manter a fé em nós mesmos e nos outros, a fim de realmente fazer a diferença neste mundo. 

Mariana Caplan, Ph.D.
http://www.realspirituality.com/pages/bio.html



publicado por Espaço Consciência de Viver

Marc Gafni (nascido em 1961) é um americanoautor e ex- ortodoxos modernos rabino, que já foi associado com a Renovação Judaica movimento.Ele não está mais associado com o movimento em curso, após controvérsias pessoais e teológica. ^[1]Em 2004 e 2005 artigos no Haaretz , ^[2] ele é descrito como a promoção de um equilíbrio entre o erótico eo ética no judaísmo. Ele é mais conhecido por seus ensinamentos sobre a relação entre espiritualidade e eroticsm, e sua afirmação de que todas as falhas de ética resultado de um colapso de Eros. ^[3] Eros é definido por Gafni no seu ensino como interioridade, a presença de anseio, e interconectividade. ^[4] Ele também é descrito como promover a integração do feminino divindade com a divindade masculina através da sua integração na vida vivida de cada indivíduo. Ele se referiu a este processo como yichud. ^[5]
http://en.wikipedia.org/wiki/Marc_Gafni
http://www.marcgafni.com/

ABORTO

Após a fecundação do óvulo pelo espermatozóide o Espírito reencarnante é ligado ao embrião, constituindo um ser humano que habitará o ventre materno por nove meses, protegido em sua fragilidade até que possa enfrentar o mundo exterior. 
O aborto situa-se, assim, como uma desencarnação. 
Se natural, quando o organismo materno não consegue sustentar o desenvolvimento da criança, configura uma provação relacionada com infrações às leis divinas, tanto para os genitores, que experimentam a frustração do anseio de paternidade (acresçam-se na mulher os sofrimentos e incômodos decorrentes da interrupção da gravidez), quanto para o reencarnante, que vê malogrado seu anseio de retorno à carne. 
Já o aborto criminoso configura um crime hediondo, nem sempre passível de punição pela justiça humana (em alguns países a legislação faculta à mulher o direito de arrancar o filho de suas entranhas, matando-o), mas inexoravelmente sujeito às sanções da Justiça Divina, a atingir não apenas a gestante, mas também os que direta ou indiretamente envolvem-se com ele (familiares que o sugerem e profissionais que o executam). 
A mulher que assassina o filho indefeso na intimidade de si mesma, sob a alegação de que é dona de seu corpo, usa um sofisma materialista. 
Nosso corpo é um empréstimo de Deus para a jornada humana. 
Muito mais que direitos temos deveres vinculados ao seu uso. 
O primeiro é o de preservá-lo, utilizando-o disciplinadamente, com consciênciade suas necessidades. 
O segundo é o derespeitar a vida gerada dentro dele, em obediência aos desígnios divinos, porquanto ao Criador compete decidir sobre os destinos da criatura. 
A literatura espírita é pródiga em exemplos sobre as conseqüências funestas do aborto delituoso, que provoca na mulher graves desajustes perispirituais, a refletirem-se no corpo físico, na existência atual ou futura, na forma de câncer, esterilidade, infecções renitentes, frigidez...
Problemas dessa natureza, freqüentes na atualidade, demonstram com propriedade como está disseminada essa prática criminosa.
Muitas mulheres chegam ao cúmulo de usar habitualmente substâncias químicas abortivas sempre que ocorre atraso menstrual, sem cogitar se estão grávidas. Semeiam aflições que fatalmente colherão... 
No aborto natural o Espírito retorna à Espiritualidade sem maiores problemas. Bem tênues são os laços que o prendem ao corpo, não apenas por se tratar de início do processo reencarnatório, mas também em face do mal determinante do desencarne, que o situa como paciente terminal. 
Consumada a desencarnação, o Espírito poderá reassumir sua personalidade anterior, voltando ao que era, com acréscimo da breve experiência. Se não detiver suficiente maturidade mental para isso, permanecerá na Espiritualidade como um recém-nascido, à espera do concurso do tempo, que o habilite a retomar a consciência de si mesmo, desenvolvendo-se como uma criança, ou preparando-se para novo mergulho na carne. 
No aborto criminoso a situação é mais complexa. 
O Espírito sofre o trauma provocado pela morte violenta, embora amenizado pelo fato de não estar comprometido com os enganos do mundo. Tratando-se de algo não programado, fruto da irresponsabilidade dos pais, sua frustração será maior. 
A readaptação será semelhante à do Espírito vitimado pelo aborto natural. Considere-se, entretanto, que, se moralmente imaturo, sua expulsão poderá provocar nele acirrado rancor contra os pais, transformando-o em perseguidor implacável daqueles que recusaram conceder-lhe a oportunidade do recomeço. 
Muitos males que afligem a mulher, após o crime do aborto, prolongando-se indefinidamente, não obstante os recursos da Medicina, nascem dessa influência.

Gandhi Amizade

Eu creio em mim mesmo. 

Creio nos que trabalham comigo, creio nos meus amigos e creio na minha família. 

Creio que Deus me emprestará tudo que necessito para triunfar, contanto que eu me esforce para alcançar com meios lícitos e honestos. 

Creio nas orações e nunca fecharei meus olhos para dormir, sem pedir antes a devida orientação a fim de ser paciente com os outros e tolerante com os que não acreditam no que eu acredito. 

Creio que o triunfo é resultado de esforço inteligente, que não depende da sorte, da magia, de amigos, companheiros duvidosos ou de meu chefe. 

Creio que tirarei da vida exatamente o que nela colocar. 

Serei cauteloso quando tratar os outros, como quero que eles sejam comigo. 

Não caluniarei aqueles que não gosto. 

Não diminuirei meu trabalho por ver que os outros o fazem. 

Prestarei o melhor serviço de que sou capaz, porque jurei a mim mesmo triunfar na vida, e sei que o triunfo é sempre resultado do esforço consciente e eficaz. 

Finalmente, perdoarei os que me ofendem, porque compreendo que às vezes ofendo os outros e necessito de perdão.

Mahatma Gandhi

SINAL DA CRUZ - Padre Marcelo‏

É bom divulgar, pois o Sinal da Cruz é um sinal Cósmico, 
sempre existiu e realmente nos protege.
Uma situação simples, é quando sonhamos e acordamos desarmônicos...
hora de fazer o Sinal da Cruz.
Nenhuma energia involutiva/negativa aguenta o poder do Sinal da Cruz.
Ela desaparece diante de um Sinal Cósmico dessa magnitude. 
Temos uma ferramenta tão simples...e não usamos. Nestes tempos, 
precisaremos muito desse poderoso Sinal.
 
Paz!
 
Acostume-se a fazer o sinal da cruz, se possível muitas vezes por
dia, e na hora “dos nossos inimigos” acrescente mortais e espirituais.
 
A importância de se fazer sinal da cruz
 
Sempre que possível, além de abençoar, faça o
sinal da cruz na testa de seu filho, esposa, marido, afilhado,
sobrinho etc.
Precisamos muito da presença de Deus, para nos
livrar de todos os males.
 
O SINAL DA CRUZ
 
(†) Pelo sinal da Santa Cruz, 
(†) livrai-nos Deus, Nosso Senhor, 
(†) dos nossos inimigos, ...........
(†)em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. 
Amém.
 
Quantas pessoas fazem o Sinal da Cruz, ou como se costuma
dizer, o "Pelo Sinal" antes das orações, ou pelo menos uma vez ao dia?
A impressão que temos é que o número é bastante reduzido,
especialmente entre os mais jovens.
A maioria faz, e às vezes de modo displicente, como um salamaleque, 
o "Em nome do Pai", ficando apenas no gesto, sem invocar
a Santíssima Trindade.
 
O Sinal da Cruz é uma oração importante que deve ser
rezada logo que acordamos, como a nossa primeira oração, para
que Deus, pelos méritos da Cruz de Seu Divino Filho, nos proteja
durante todo o dia. 

Com este Sinal, que é o sinal do cristão, nós pedimos proteção
contra os nossos inimigos.


Que inimigos?
Todos aqueles que atentem contra a nossa pessoa, para nos causar
tanto males físicos, quanto espirituais.
O Sinal da Cruz, feito antes de iniciarmos as nossas orações, nos
predispõe a bem rezar.
 
(†) Pelo sinal da Santa Cruz: ao traçarmos a primeira cruz em nossa 
testa, nós estamos pedindo a Deus que proteja a nossa mente dos maus
pensamentos, das ideologias malsãs e das heresias, que tanto nos
tentam nos dias de hoje e mantendo a nossa inteligência alerta contra
todos os embustes e ciladas do demônio;
 
(†) Livrai-nos Deus, Nosso Senhor: com esta segunda cruz sobre os
lábios, estamos pedindo para que de nossa boca só saiam palavras de
louvor: louvor a Deus, louvor aos Seus Santos e aos Seus Anjos; 
de agradecimento a Deus, pois tudo o que somos e temos são frutos 
da Sua misericórdia e do Seu amor e não dos nossos méritos; 
que as nossas palavras jamais sejam ditas para ofender o nosso irmão.
 
(†) Dos nossos inimigos – esta terceira cruz tem como objetivo 
proteger o nosso coração contra os maus sentimentos: contra o ódio, 
a vaidade, a inveja, a luxúria e outros vícios; fazer dele uma fonte 
inesgotável de amor a Deus, a nós mesmos e ao nosso próximo; 
um coração doce, como o de Maria e manso e humilde como o de Jesus.

Padre Marcelo Rossi

"Os Sonhos" No Espiritismo e na Psicanálise

Durante centenas de anos os sonhos foram encarados como portadores de vaticínios
transmitidos por deuses ou forças superiores, e que, de alguma forma, poderiam ser
interpretados, respondendo a necessidades imediatas de indivíduos ou grupos.

Na filosofia, chegou a ser aceito como resultado da elevação da alma ou do
desprendimento do espírito das amarras do corpo promovido pelo sono.

Na ciência ocidental, a medicina cartesiana tentou reduzi-lo a manifestação inútil
de grupos isolados de células do cérebro adormecido respondendo a estímulos
externos casuais.

A psicanálise, apesar de confessadamente mecanicista, recuperou o sentido e o potencial significante dos sonhos, tornando-os passíveis de interpretação e conhecimento, o que,
aliás, nunca fora renegado pela crença popular. Mas, manteve uma redução conceitual:
sonhos são realizações de desejos.



O Espiritismo, com meio século de antecedência em relação à psicanálise, trouxe a 
primeira teoria realmente científica sobre o sonho.

E, também, a mais completa, pois o admite como sendo desde uma simples
manifestação puramente cerebral, passando pela identificação do sonho como realização
do desejo e, ampliando sobremaneira o conceito, quando identifica o desprendimento
do espírito e suas atividades extra-corpóreas como constituindo matéria dos sonhos.

Freud chegou muito perto disso, mas o enorme preconceito que ele e seus
contemporâneos nutriam pelo ocultismo o impediu de ir além.

É importante observar que em seu tempo, tanto quanto hoje em dia na Europa,
o espiritismo é apenas mais uma repartição na grande estante do ocultismo.

Então, como hoje, os europeus empregavam amiúde o termo ocultismo como
sinônimo de espiritismo. Freud declarou o ocultismo como inimigo da psicanálise!

Ele relaciona a perda de valores pela guerra (1914/18) e a troca do paradigma
mecanicista pelo relativista como facilitadores da expansão do ocultismo.
(Exatamente os mesmo fatores que alguns antropólogos modernos relacionam
como responsáveis pelo declínio do Espiritismo).

Reconhece que há um parentesco aparente entre psicanálise e ocultismo – o
inconsciente e seus mistérios, bem como o fato de a psicanálise ser encarada
como "mística" – mas, diz, o ocultista não procura o conhecimento: ele é um
crente buscando confirmação.

Pode ser que o analista encontre confirmação para alguns fatos "ocultos", mas
o ocultista irá generalizar e proclamar o triunfo de suas opiniões.

Por isso mesmo, segundo ele, "a aceitação geral do ocultismo provocaria um
colapso do pensamento crítico, dos padrões deterministas e da ciência mecanicista".

Ele não deixa de ter razão, uma vez que a aceitação geral do espiritismo provocará
sim um colapso, não só na ciência, mas, também, na economia, na política, na
sociedade enfim, pela substituição de paradigmas: o lucro, pelo desapego.



Quanto aos sonhos, ele reconhece que podem ser confundidos com "fantasias noturnas
sem acréscimos", "repetição de experiências reais do dia" e com "sonhos telepáticos".

Sua descrição destes últimos os deixa iguaizinhos aos sonhos espíritas, porém, ele os
considera "uma percepção de algo externo perante o qual a mente permanece passiva
e receptiva".

Mas ele prefere denominar tudo isto de "outros produtos mentais do estado de sono" e,
não, como "sonhos".

Sonhos, dignos deste nome, seriam apenas quando há condensação, deformação,
dramatização e, acima de tudo, realização de desejo.

Leon Denis divide os sonhos em três categorias: "primeiramente, o sonho ordinário,
puramente cerebral, simples repercussão de nossas disposições físicas ou de nossas
 preocupações morais".

A segunda categoria equivale ao "primeiro grau de desprendimento do espírito",
quando este "flutua na atmosfera, sem se afastar muito do corpo; mergulha, por
assim dizer, no oceano de pensamentos e imagens que de todos os lados rolam
pelo espaço".

"Por último vêm os sonhos profundos, ou sonhos etéreos. O espírito se subtrai à
vida física, desprende-se da matéria, percorre a superfície da Terra e a imensidade..."

Mas o grande escritor espírita não observou, ao contrário do que está em "O Livro
dos Espíritos", a categoria que mais impressionou Freud, justamente por fornecer
maior quantidade de material para as análises.



Na questão 405 de "O Livro dos Espíritos", Kardec pergunta sobre as coisas que
parecem pressentimentos, nos sonhos, mas que não se confirmam, e a resposta é
que "o espírito viu aquilo que ele DESEJAVA..." E, mais: "as preocupações do
estado de vigília podem dar ao que se VÊ a aparência do que se DESEJA, ou do
que se teme".

Na questão 406, Kardec aborda o fato de sonharmos com pessoas que conhecemos
cometendo atos de que elas não cogitam, e os Espíritos voltam à questão do desejo:
"não é raro atribuirdes, de acordo com o que DESEJAIS, a pessoas que conheceis,
o que se deu ou se está dando em outras existências".

Os Espíritos não precisavam dizer mais do que isto.

Não competia a eles ou a Kardec aprofundarem-se mais nesse caminho, uma vez que
o interesse espírita estava sobre os "sonhos profundos". Mas, quem limitou ou reduziu
a conceituação de sonhos foi Sigmund Freud.

Fontes:

"O Livro dos Espíritos"; Allan Kardec; FEB.
"No Invisível"; Leon Denis; FEB.
"Psicanálise e Telepatia" e "Sonhos e Telepatia"; Sigmund Freud; Edição Standard Brasileira; Volume XVIII.
"Sobre os Sonhos"; idem; idem; Volume V.
João Alberto Vendrani Donha

Curitiba, Paraná
julho 2001
Centro Espírita Luz Eterna - CELE

Oração de Mahatma Gandhi

Senhor

Ajuda-me a dizer a verdade diante dos fortes e a não dizer mentiras para ganhar o aplauso dos fracos.
Se me das fortuna, não me tires a razão.
Se me das o sucesso, não me tires a humildade.
Se me das humildade, não me tires a dignidade.
Ajuda-me a enxergar o outro lado da moeda, não me deixes acusar o outro por traição aos demais, apenas por não pensar igual a mim.
Ensina-me a amar aos outros como a mim mesmo.
Não deixes que me torne orgulhoso se triunfo, nem cair em desespero se fracasso.
Mas recorda-me que o fracasso é a experiência que precede ao triunfo.
Ensina-me que perdoar é um sinal de grandeza e que a vingança é um sinal de baixeza.
Se não me deres o êxito, da-me forças para aprender com o fracasso.
Se eu ofender ás pessoas, da-me coragem para desculpar-me e se as pessoas me ofenderem, da- me grandeza para perdoa-las.
Senhor, se eu me esquecer de ti, nunca te esqueças de mim..

Individualismo – Emmanuel

Em contacto com os ideais da Revelação Nova, o homem, sentindo dilatar-se-lhe naturalmente a visão, começa a perceber, com mais amplitude, os problemas que o cercam.

Aguça-se-lhe a sensibilidade, intensifica-se-lhe a capacidade de amar. Converte-se-lhe o coração em profundo estuário espiritual, em que todas as dores humanas encontram eco.

Por isso mesmo, acentuam-se-lhe os sofrimentos, de vez que as suas aspirações não surpreendem qualquer sintonia nos planos inferiores em que ainda respira.

Desejaria o aprendiz acompanhar-se por todos aqueles que ama, na caminhada para a vida superior, entretanto, à medida que se adianta em conhecimentos e se sutiliza em sensações, reconhece quase sempre que os amados se fazem dele mais distantes.

Aqui, é a companheira que persevera em rumo diferente, além, é o coração paternal que, por afetividade mal dirigida, dificulta a ascensão para a luz… Ontem, era um filho a golpear-lhe as fibras mais íntimas; hoje, é um amigo que deserta…

Se o discípulo não se rende à perturbação e ao desânimo, gradativamente começa a compreender que está sozinho, em si mesmo, para aprender e ajudar, entendendo, outrossim, que na boa-vontade e no sacrifício adquire valores eternos para si próprio.

Quanto mais cede a favor de todos, mais é compensado pela Lei Divina que o enriquece de força e alegria no grande silêncio.

Na marcha diária, chega à conclusão de que o individualismo ajustado aos princípios inelutáveis do bem é a base do engrandecimento da coletividade.
Reconhece que o espírito foi criado para viver em comunhão com os semelhantes, que é a unidade de um todo em processo de aperfeiçoamento e que não pode fugir, sem dano, à cooperação, mas, à maneira da árvore no reino vegetal, precisa crescer e auxiliar com eficiência para garantir a estabilidade do campo e fazer-se respeitável.

Ninguém vive só, mas chega sempre um momento para a alma em que é imprescindível saber lutar em solidão para viver bem.

Para valorizar o celeiro e enriquecer a mesa, a semente descansa entre milhões de outras que com ela se identificam; todavia, quando chamada a produzir com a vida para o conforto geral, deve aprender a estar isolada no seio frio da terra, desvencilhando-se dos envoltórios inferiores, como se estivesse reduzida a lodo e morte, a fim de estender novos ramos e elevar-se para o Sol.

Sem o indivíduo forte e sábio, a multidão agitar-se-á sempre entre a ignorância e a miséria.

Esforço e melhoria da unidade, para o progresso e sublimação do todo, é uma lei.

A navegação a vapor, atualmente, é patrimonio geral, mas devemo-la ao trabalho de Fulton.

A imprensa de hoje é força direcional de primeira ordem, contudo, não podemos olvidar o devotamento de Gutenberg, que lhe amparou os passos iniciantes.

A luz elétrica, nos dias que passam, é questão resolvida, no entanto, a Edison coube a honra de sofrer para que semelhante bênção desintegrasse as noites do mundo.

A locomotiva, agora, é máquina vulgar, mas no princípio dela temos a dedicação de Stephenson.

Na Terra, surgira Newton, invariável, à frente de todos os conhecimentos alusivos à gravitação universal e o nome de Marconi jamais será apagado na base das comunicações sem fio.

Cada flor irradia perfume característico.

Cada estrela possui brilho próprio.

Cada um de nós é portador de determinada missão.

O Espiritismo, confirmando o Evangelho, vem amparar os homens e convidar o homem a aprimorar-se e engrandecer-se, consoante a sabedoria da Lei que determina: “a cada um, segundo as suas obras”.

Roteiro – Lição 33 – FEB

Publicado por: dialogos | 22 maio, 2012