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terça-feira, 6 de novembro de 2012

O Espiritismo # A Classificação dos Espíritos


TERCEIRA ORDEM - Espíritos Imperfeitos

Características gerais: Predominância da matéria sobre o espírito. 

Propensão ao mal, ignorância, orgulho, egoísmo e todas as más paixões que lhes são consequentes.
Tem a intuição de Deus, mas não o compreendem. Não são essencialmente maus. 
Em alguns há mais inconseqüência e malícia, do que maldade. Uns não fazem o bem, nem o mal, e por não fazerem 
o bem demonstram sua inferioridade. 
Outros, procuram a maldade, aliam sua malícia à inteligência e qualquer que seja seu desenvolvimento intelectual, suas idéias são pouco elevadas e seus sentimentos mais ou menos inferiores. 
Só podem nos dar impressões falsas e incompletas, pois o pouco que sabem se confunde com as idéias e os preconceitos da vida corpórea. 
O seu caráter se revela pela linguagem. 
Observam a felicidade dos bons e isso, para eles, é um tormento incessante, porque experimentam todas as angústias que a inveja e o ciúme podem produzir. 

Pode-se dividi-los em cinco classes especiais:

1. Décima Classe - Espíritos Impuros
São inclinados ao mal. 
Como espíritos, dão conselhos desleais, fomentam a discórdia, a desconfiança e se mascaram de todas as formas 
para melhor enganar. 
Ligam-se aos homens de caráter bastante fraco para cederem às suas sugestões, a fim de prejudicá-los, satisfeitos 
em poderem retardar o seu progresso e fazê-los sucumbir nas provas por que passam. 
Quando encarnados, são inclinados a todos os vícios das más paixões.

2. Nona Classe - Espíritos Levianos
São ignorantes, maliciosos, inconseqüentes e zombeteiros. 
Envolvem-se em tudo, respondem a tudo, sem se preocuparem com a verdade. 
Sentem prazer em causar pequenos desgostos e pequenas alegrias, atormentando, induzindo maliciosamente ao 
erro por meio de mistificações e travessuras. 
Nas comunicações com os homens , sua linguagem é algumas vezes espiritual e engraçada, mas , quase sempre, 
sem conteúdo. Compreendem os defeitos e o ridículo humanos, exprimindo-os em tiradas mordazes e satíricas. 
Se usam nomes supostos, é mais por malícia do que maldade.

3. Oitava Classe - Espíritos Pseudo-Sábios
Seus conhecimentos são bastante amplos, mas crêem saber mais do que realmente sabem. 
Sua linguagem tem um caráter sério que pode iludir sobre suas capacidades e sua iluminação interior.
Em geral, porém, isso não passa de um reflexo dos preconceitos e idéias sistemáticas da vida terrena. 
É uma mistura de algumas verdades ao lado dos erros mais absurdos, nos quais se percebe a presunção, 
o orgulho, a inveja e a obstinação das quais puderam se desvincular.

4. Sétima Classe - Espíritos Neutros
Não são muitos bons para fazerem o bem, nem tão maus para fazerem o mal, inclinando-se tanto para um como

para o outro. 
Apegam-se às coisas do mundo, cujas alegrias grosseiras não têm mais.

5. Sexta Classe - Espíritos Batedores e Perturbadores
Esses espíritos não formam, propriamente falando, uma classe distinta, podendo pertencer a todas as classes da terceira ordem. 
Eles manifestam, freqüentemente, a sua presença por meio de efeitos sensíveis e físicos, tais como pancadas, o movimento e o deslocamento anormal dos corpos sólidos, agitação do ar, da água e do fogo. 
Reconhece-se que estes fenômenos não são devidos a uma causa fortuita ou física, quando tem um caráter intencional e inteligente.

SEGUNDA ORDEM - BONS ESPÍRITOS

Características gerais: Predominância do espírito sobre a matéria e desejo de fazer o bem. 
Suas qualidades e seu poder de fazer o bem estão relacionados com o adiantamento que atingiram: 
uns têm a ciência, outros a sabedoria e a bondade. 
Não estando ainda completamente desmaterializados, conservam, mais ou menos, segundo sua categoria, os traços 
da existência corpórea, seja na forma de linguagem, seja nos seus hábitos onde se descobrem mesmo algumas de suas manias; 
de outro modo, seriam Espíritos perfeitos. 
Compreendem Deus e o infinito e já desfrutam da felicidade dos bons; sentem-se felizes quando fazem o bem e quando 
impedem o mal. Todavia, todos ainda têm provas a suportar, até que alcancem a perfeição. 
Como suscitam bons pensamentos e desviam os homens do caminho do mal, neutralizam a influência dos Espíritos imperfeitos. 
A esta ordem pertencem os Espíritos designados pelas crenças vulgares sob o nome de gênios bons, gênios protetores e 
Espíritos do bem. 
Nos tempos de superstições e ignorância, foram considerados divindades benfazejas. 

Pode-se dividi-los em quatro classes principais:

1. Quinta Classe - Espíritos Benevolentes

Sua qualidade dominante é a bondade. Alegram-se em prestar serviço aos homens e protegê-los, mas seu saber é limitado. Seu progresso é mais efetivo no sentido moral do que no sentido intelectual.

2. Quarta Classe - Espíritos Sábios
São os que se distinguem, principalmente, pela extensão dos seus conhecimentos. 
Preocupam-se menos com as questões morais do que com as científicas, para as quais têm mais aptidão. 
Não consideram a Ciência senão pelo ponto de vista de sua utilidade, e não a misturam com nenhuma das paixões que são próprias dos Espíritos imperfeitos.

3. Terceira Classe - Espíritos da Sabedoria
 Caracterizam-se pelas qualidades morais de natureza mais elevada. 
Sem possuírem conhecimentos ilimitados, são dotados de uma capacidade intelectual que lhes possibilita um julgamento sadio sobre os homens.

4. Segunda Classe - Espíritos Superiores
Reúnem a ciência, a sabedoria e a bondade. 
Sua linguagem, que só transpira benevolência, é sempre digna, elevada e freqüentemente sublime. 
Sua superioridade os torna, mais que os outros, aptos a nos proporcionar as mais justas noções sobre as coisas do mundo incorpóreo, dentro dos limites do que nos é dado a conhecer. 
Comunicam-se voluntariamente com os que procuram de boa fé a verdade, e cujas almas estejam bastante libertas dos laços terrenos para o compreender; mas afastam-se dos que são movidos apenas pela curiosidade, ou que , pela influência da matéria, desviam-se da prática do bem. 
Quando por exceção, se encarnam na Terra, é para cumprir uma missão de progresso, e então nos oferecem o tipo de perfeição a que a humanidade pode aspirar neste mundo.

PRIMEIRA ORDEM- ESPÍRITOS PUROS

Características gerais: Não sofrem influência da matéria. 
Superioridade intelectual e moral absoluta em relação aos Espíritos das outras ordens.

1. Primeira Classe - Classe Única

Percorreram todos os graus da escala evolutiva e se despojaram de todas as impurezas da matéria. 
Havendo atingido a soma de perfeições de que é suscetível a criatura, não tem mais provas nem expiações a sofrer. 
"Não estando mais sujeitos à reencarnação em corpo perecíveis, vivem a vida eterna, que desfrutam no seio de Deus. 
Gozam de uma felicidade inalterável, porque não estão sujeitos nem às necessidades nem às vicissitudes da vida material, mas essa felicidade não é a de uma ociosidade monótona, vivida em contemplação perpétua. 
São os mensageiros e os ministros de Deus , cujas ordens executam, para a manutenção da harmonia universal. 
Dirigem a todos os Espíritos que lhes são inferiores, ajudam-nos a se aperfeiçoarem e determinam as suas missões. 
Assistir os homens nas suas angústias, incitá-los ao bem ou à expiação de faltas que os distanciam da felicidade suprema, é para eles uma ocupação agradável. 
São as vezes designados pelos nomes de anjos, arcanjos ou serafins. 
Os homens podem comunicar-se com eles, mas bem presunçoso seria o que pretendesse tê-los constantemente às suas ordens." 
(O Livro dos Espíritos)

Anjos e Demônios

Os anjos e os demônios estão presentes em todas as crenças, recebendo os mais diferentes nomes e causando os mais diferentes efeitos entre seus seguidores. 
Para o Espiritismo, trata-se de uma evolução espiritual. 
Nem os anjos nem os demônios são anteriores à humanidade, porque Deus criou todos os espíritos puros e bons e criou também uma lei de conduta voltada para o bem. 
Como os espíritos tem o direito de exercer o livre arbítrio, é a aproximação ou o distanciamento em relação às essas leis que determinam a condição da espiritualidade , popularmente denominada angelical ou demoníaca. 
Essa condição não é permanente, pois o espírito tende sempre à evolução, com maior ou menor rapidez, porém constante, porque o efeito do aprendizado é cumulativo e tem como alvo a perfeição. 
Essa evolução segue a escala espírita de classificação dos espíritos, na qual os espíritos imperfeitos, identificados popularmente por "demônios", estariam na terceira Ordem e os espíritos puros, ou "anjos" na Primeira Ordem.


Fonte: Portal do Espírito
Sociedade de Educação Espírita Joanna de Ângelis 

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