TERCEIRA ORDEM - Espíritos Imperfeitos
Características gerais: Predominância da matéria sobre o espírito.
Propensão ao mal, ignorância, orgulho, egoísmo e todas as más paixões que lhes são consequentes.
4. Sétima Classe - Espíritos Neutros
Não são muitos bons para fazerem o bem, nem tão maus para fazerem o mal, inclinando-se tanto para um como
para o outro.
3. Terceira Classe - Espíritos da Sabedoria
Caracterizam-se pelas qualidades morais de natureza mais elevada.
Características gerais: Predominância da matéria sobre o espírito.
Propensão ao mal, ignorância, orgulho, egoísmo e todas as más paixões que lhes são consequentes.
Tem a intuição de Deus, mas não o compreendem. Não são
essencialmente maus.
Em alguns há mais inconseqüência e malícia, do que
maldade. Uns não fazem o bem, nem o mal, e por não fazerem
o bem demonstram sua inferioridade.
o bem demonstram sua inferioridade.
Outros, procuram a maldade, aliam sua malícia à inteligência e
qualquer que seja seu desenvolvimento intelectual, suas idéias são pouco
elevadas e seus sentimentos mais ou menos inferiores.
Só podem nos dar
impressões falsas e incompletas, pois o pouco que sabem se confunde com as
idéias e os preconceitos da vida corpórea.
O seu caráter se revela pela
linguagem.
Observam a felicidade dos bons e isso, para eles, é um tormento
incessante, porque experimentam todas as angústias que a inveja e o ciúme podem
produzir.
Pode-se dividi-los em cinco classes especiais:
1. Décima Classe - Espíritos Impuros
São inclinados ao mal.
1. Décima Classe - Espíritos Impuros
São inclinados ao mal.
Como espíritos, dão conselhos desleais, fomentam a
discórdia, a desconfiança e se mascaram de todas as formas
para melhor enganar.
para melhor enganar.
Ligam-se aos homens de caráter bastante fraco para cederem às suas sugestões, a
fim de prejudicá-los, satisfeitos
em poderem retardar o seu progresso e fazê-los sucumbir nas provas por que passam.
em poderem retardar o seu progresso e fazê-los sucumbir nas provas por que passam.
Quando encarnados, são inclinados
a todos os vícios das más paixões.
2. Nona Classe - Espíritos Levianos
São ignorantes, maliciosos, inconseqüentes e zombeteiros.
2. Nona Classe - Espíritos Levianos
São ignorantes, maliciosos, inconseqüentes e zombeteiros.
Envolvem-se em tudo,
respondem a tudo, sem se preocuparem com a verdade.
Sentem prazer em causar
pequenos desgostos e pequenas alegrias, atormentando, induzindo maliciosamente
ao
erro por meio de mistificações e travessuras.
erro por meio de mistificações e travessuras.
Nas comunicações com os homens
, sua linguagem é algumas vezes espiritual e engraçada, mas , quase sempre,
sem conteúdo. Compreendem os defeitos e o ridículo humanos, exprimindo-os em tiradas mordazes e satíricas.
sem conteúdo. Compreendem os defeitos e o ridículo humanos, exprimindo-os em tiradas mordazes e satíricas.
Se usam nomes supostos, é mais por malícia do que
maldade.
3. Oitava Classe - Espíritos Pseudo-Sábios
Seus conhecimentos são bastante amplos, mas crêem saber mais do que realmente sabem.
3. Oitava Classe - Espíritos Pseudo-Sábios
Seus conhecimentos são bastante amplos, mas crêem saber mais do que realmente sabem.
Sua linguagem tem um caráter sério que pode iludir sobre suas
capacidades e sua iluminação interior.
Em geral, porém, isso não passa de um
reflexo dos preconceitos e idéias sistemáticas da vida terrena.
É uma mistura
de algumas verdades ao lado dos erros mais absurdos, nos quais se percebe a
presunção,
o orgulho, a inveja e a obstinação das quais puderam se desvincular.
o orgulho, a inveja e a obstinação das quais puderam se desvincular.
4. Sétima Classe - Espíritos Neutros
Não são muitos bons para fazerem o bem, nem tão maus para fazerem o mal, inclinando-se tanto para um como
para o outro.
Apegam-se às coisas do mundo,
cujas alegrias grosseiras não têm mais.
5. Sexta Classe - Espíritos Batedores e Perturbadores
Esses espíritos não formam, propriamente falando, uma classe distinta, podendo pertencer a todas as classes da terceira ordem.
5. Sexta Classe - Espíritos Batedores e Perturbadores
Esses espíritos não formam, propriamente falando, uma classe distinta, podendo pertencer a todas as classes da terceira ordem.
Eles manifestam,
freqüentemente, a sua presença por meio de efeitos sensíveis e físicos, tais
como pancadas, o movimento e o deslocamento anormal dos corpos sólidos,
agitação do ar, da água e do fogo.
Reconhece-se que estes fenômenos não são
devidos a uma causa fortuita ou física, quando tem um caráter intencional e
inteligente.
SEGUNDA ORDEM - BONS ESPÍRITOS
Características gerais: Predominância do espírito sobre a matéria e desejo de fazer o bem.
SEGUNDA ORDEM - BONS ESPÍRITOS
Características gerais: Predominância do espírito sobre a matéria e desejo de fazer o bem.
Suas qualidades e seu poder de fazer o bem estão relacionados com
o adiantamento que atingiram:
uns têm a ciência, outros a sabedoria e a bondade.
uns têm a ciência, outros a sabedoria e a bondade.
Não estando ainda completamente desmaterializados, conservam, mais ou
menos, segundo sua categoria, os traços
da existência corpórea, seja na forma de linguagem, seja nos seus hábitos onde se descobrem mesmo algumas de suas manias;
de outro modo, seriam Espíritos perfeitos.
da existência corpórea, seja na forma de linguagem, seja nos seus hábitos onde se descobrem mesmo algumas de suas manias;
de outro modo, seriam Espíritos perfeitos.
Compreendem Deus e o
infinito e já desfrutam da felicidade dos bons; sentem-se felizes quando fazem
o bem e quando
impedem o mal. Todavia, todos ainda têm provas a suportar, até que alcancem a perfeição.
impedem o mal. Todavia, todos ainda têm provas a suportar, até que alcancem a perfeição.
Como suscitam bons pensamentos e desviam os homens do
caminho do mal, neutralizam a influência dos Espíritos imperfeitos.
A esta
ordem pertencem os Espíritos designados pelas crenças vulgares sob o nome de
gênios bons, gênios protetores e
Espíritos do bem.
Espíritos do bem.
Nos tempos de superstições e
ignorância, foram considerados divindades benfazejas.
Pode-se dividi-los em
quatro classes principais:
1. Quinta Classe - Espíritos Benevolentes
Sua qualidade dominante é a bondade. Alegram-se em prestar serviço aos homens e protegê-los, mas seu saber é limitado. Seu progresso é mais efetivo no sentido moral do que no sentido intelectual.
2. Quarta Classe - Espíritos Sábios
São os que se distinguem, principalmente, pela extensão dos seus conhecimentos.
1. Quinta Classe - Espíritos Benevolentes
Sua qualidade dominante é a bondade. Alegram-se em prestar serviço aos homens e protegê-los, mas seu saber é limitado. Seu progresso é mais efetivo no sentido moral do que no sentido intelectual.
2. Quarta Classe - Espíritos Sábios
São os que se distinguem, principalmente, pela extensão dos seus conhecimentos.
Preocupam-se menos com as questões morais do que com as científicas, para as
quais têm mais aptidão.
Não consideram a Ciência senão pelo ponto de vista de
sua utilidade, e não a misturam com nenhuma das paixões que são próprias dos
Espíritos imperfeitos.
3. Terceira Classe - Espíritos da Sabedoria
Caracterizam-se pelas qualidades morais de natureza mais elevada.
Sem possuírem
conhecimentos ilimitados, são dotados de uma capacidade intelectual que lhes
possibilita um julgamento sadio sobre os homens.
4. Segunda Classe - Espíritos Superiores
Reúnem a ciência, a sabedoria e a bondade.
4. Segunda Classe - Espíritos Superiores
Reúnem a ciência, a sabedoria e a bondade.
Sua linguagem, que só transpira
benevolência, é sempre digna, elevada e freqüentemente sublime.
Sua
superioridade os torna, mais que os outros, aptos a nos proporcionar as mais
justas noções sobre as coisas do mundo incorpóreo, dentro dos limites do que
nos é dado a conhecer.
Comunicam-se voluntariamente com os que procuram de boa
fé a verdade, e cujas almas estejam bastante libertas dos laços terrenos para o
compreender; mas afastam-se dos que são movidos apenas pela curiosidade, ou que
, pela influência da matéria, desviam-se da prática do bem.
Quando por exceção,
se encarnam na Terra, é para cumprir uma missão de progresso, e então nos
oferecem o tipo de perfeição a que a humanidade pode aspirar neste mundo.
PRIMEIRA ORDEM- ESPÍRITOS PUROS
Características gerais: Não sofrem influência da matéria.
PRIMEIRA ORDEM- ESPÍRITOS PUROS
Características gerais: Não sofrem influência da matéria.
Superioridade
intelectual e moral absoluta em relação aos Espíritos das outras ordens.
1. Primeira Classe - Classe Única
Percorreram todos os graus da escala evolutiva e se despojaram de todas as impurezas da matéria.
1. Primeira Classe - Classe Única
Percorreram todos os graus da escala evolutiva e se despojaram de todas as impurezas da matéria.
Havendo atingido a soma de perfeições de que é suscetível
a criatura, não tem mais provas nem expiações a sofrer.
"Não estando mais
sujeitos à reencarnação em corpo perecíveis, vivem a vida eterna, que desfrutam
no seio de Deus.
Gozam de uma felicidade inalterável, porque não estão sujeitos
nem às necessidades nem às vicissitudes da vida material, mas essa felicidade
não é a de uma ociosidade monótona, vivida em contemplação perpétua.
São os
mensageiros e os ministros de Deus , cujas ordens executam, para a manutenção
da harmonia universal.
Dirigem a todos os Espíritos que lhes são inferiores,
ajudam-nos a se aperfeiçoarem e determinam as suas missões.
Assistir os homens
nas suas angústias, incitá-los ao bem ou à expiação de faltas que os distanciam
da felicidade suprema, é para eles uma ocupação agradável.
São as vezes
designados pelos nomes de anjos, arcanjos ou serafins.
Os homens podem
comunicar-se com eles, mas bem presunçoso seria o que pretendesse tê-los
constantemente às suas ordens."
(O Livro dos Espíritos)
Anjos e Demônios
Os anjos e os demônios estão presentes em todas as crenças, recebendo os mais diferentes nomes e causando os mais diferentes efeitos entre seus seguidores.
Anjos e Demônios
Os anjos e os demônios estão presentes em todas as crenças, recebendo os mais diferentes nomes e causando os mais diferentes efeitos entre seus seguidores.
Para o Espiritismo, trata-se de uma evolução espiritual.
Nem os anjos nem os
demônios são anteriores à humanidade, porque Deus criou todos os espíritos
puros e bons e criou também uma lei de conduta voltada para o bem.
Como os
espíritos tem o direito de exercer o livre arbítrio, é a aproximação ou o
distanciamento em relação às essas leis que determinam a condição da
espiritualidade , popularmente denominada angelical ou demoníaca.
Essa condição
não é permanente, pois o espírito tende sempre à evolução, com maior ou menor
rapidez, porém constante, porque o efeito do aprendizado é cumulativo e tem
como alvo a perfeição.
Essa evolução segue a escala espírita de classificação
dos espíritos, na qual os espíritos imperfeitos, identificados popularmente por
"demônios", estariam na terceira Ordem e os espíritos puros, ou
"anjos" na Primeira Ordem.
Fonte: Portal do Espírito
Fonte: Portal do Espírito
Sociedade de Educação Espírita Joanna de Ângelis
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